Памятники – память и идеология
Эксперт Томас Драхенберг о том, как сегодня в Германии относятся к советским военным мемориалам – в том числе в связи с нападением России на Украину.
Господин профессор Драхенберг, в Восточной Германии и в Берлине есть большое количество памятников и мемориалов со времен ГДР, которые напоминают о победе Советского Союза над нацистской Германией и которые стали предметом дискуссий по причине нападения России на Украину. В чем именно состоит их особое значение?
Места памяти отражают идеологический взгляд Социалистической единой партии Германии (СЕПГ). Они восхваляют героизм солдат Красной армии. Воспоминания многих семей об изнасилованиях и мародерстве при этом не вспоминаются. Строительство этих мемориальных комплексов было выполнено после Второй мировой войны по заказу либо непосредственно Советского союза, либо ГДР. Сегодня в большинстве своем они находятся под защитой закона об охране памятников по причине их архитектурной, художественной и исторически-идеологической ценности. Федеральная республика Германия в Договоре об объединении от 1990 года взяла на себя обязательства по уходу за этими местами памяти. Эти обязательства бессрочны и касаются всех мест – как известных, таких как советский мемориал в округе Берлина Трептов, где захоронены тысячи советских солдат, так и менее известных, например, в Баруте в Бранденбурге, а также небольших памятников в сельской местности. Финансовые средства для обеспечения ухода поступают из различных источников: от федерального правительства, земель, местных властей и других спонсоров. И в том числе из России: я знаю о российском фонде, созданном еще до нападения на Украину с целью поддержания таких мемориалов в Германии.
Во времена ГДР эти места памяти использовались для проведения различных мероприятий. Проводились шествия социалистических молодежных организаций и так далее. Ходили ли граждане ГДР к этим мемориалам по своей воле?
Это, конечно, имело место, но в основном это были групповые визиты партийных групп, школьников в рамках мероприятий Союза свободной немецкой молодежи (организация СЕПГ), бригад на заводах и частей Национальной народной армии. Мемориалы выполняли важную идеологическую функцию – в частности, ставили ГДР на сторону держав-победительниц во Второй мировой войне. Все «фашисты», согласно этому официальному жаргону, находились в Западной Германии, и опасность вторжения оттуда всячески преувеличивалась. С идеологической точки зрения это привело к строительству Берлинской стены, как к логическому следствию. Вы легко узнаете сегодняшнюю российскую пропаганду о вторжении в Украину...
Как можно иначе взглянуть на такие различные памятники?
С сегодняшней точки зрения интересно то, что происходило на местах, когда развязанная национал-социалистами Вторая мировая война вернулась в Германию. Возьмем, к примеру, небольшое поселение Зелов в Бранденбурге: там произошло последнее крупное сражение на переправе через реку Одер перед взятием Берлина Красной армией весной 1945 года. Было бесчисленное количество жертв с обеих сторон. Мемориал, созданный уже в конце 1940-х годов, идеологически отражает это драматическое событие: в центре внимания были доблестные советские солдаты, освободившие фашистскую Германию. О страданиях бойцов с обеих сторон речи не шло. Только в конце 1980-х годов «обнаружили», что на стороне советской армии воевала в том числе и польская армия. И сегодня, в связи с агрессивной войной России против Украины, мы понимаем, что в советской армии служили многие народы и, в особенности, была велика доля украинских и белорусских солдат. Или возьмем другой пример: в Зелове до 1989 года подчеркивалось, что именно в этом месте советская армия впервые ступила на немецкую землю. Это попытка адаптировать историю в ретроспективе к взглядам ГДР, граница которой с Польшей проходила по реке Одер. Но границы Германского рейха в то время находились дальше на восток – и о ГДР в 1945 году даже речи не шло.
Многие надписи на мемориальных объектах посвящены Второй мировой войне, которая, с точки зрения Советского Союза, началась с вторжения немецких войск и продолжалась с 1941 по 1945 год. Однако и для Советского Союза война началась в 1939 году с его нападения на Польшу. Не пришло ли время исправить эти записи?
Вы совершенно правы – и все равно я, как специалист по уходу за памятниками, скажу: нет. Речь не идет о том, чтобы сделать прежние интерпретации неузнаваемыми. Напротив, эти различные уровни должны быть видны посетителям. В некотором роде мы имеем привилегию прочувствовать нашу историю на оригинале! Специальное слово для этого - контекстуализация. Современная аудитория узнает, почему события периода ГДР интерпретировались именно так, а не иначе. И узнает, что говорят об этом сегодняшние историки, какой дополнительной информацией мы сейчас располагаем. Это можно сделать с помощью демонстрационных стендов или цифровых технологий. Кстати, многие мемориалы включают в себя оригинальные произведения искусства, и их ни в коем случае нельзя трогать. Только вспомните 30-метровую статую советского солдата в мемориале Берлин-Трептов! Он держит на руках спасенного немецкого ребенка и разбивает сапогом свастику. Иностранные туристы смотрят на него с не меньшим интересом, чем те, кто еще застал ГДР. И с этим связана одна мифическая история. Исходя из нее, нам приходится вновь и вновь разбираться с тем, что же произошло на самом деле.
Но не потребуется ли много дополнительной информации? Например, о том, как руководство советской армии относилось к своим солдатам? Или о том, что в Красной армии воевали и женщины, о чем рассказала лауреат Нобелевской премии по литературе Светлана Алексиевич. До сих пор мемориалы прославляли героизм мужчин. Не откроет ли это бездонную бочку, если всё это нужно будет донести до аудитории?
Она уже открыта. Историческая наука продолжает открывать новые интересные детали, которые должны быть отражены в мемориалах, но при этом должна сохраняться узнаваемость прежних идеологических установок. Через 50 или 100 лет люди, вероятно, будут знать о Второй мировой войне гораздо больше. И мемориальные объекты будут информировать об этом общественность – с использованием оригиналов времен ГДР и дополнительной контекстуализации. Последняя должна быть всегда актуальной! Только так мы сможем узнать факты из прошлого, чтобы понять наше настоящее.
