Возрождение философии в Германии
Краткое интервью с профессором философии Маркусом Габриэлем из Боннского университета по случаю Всемирного дня философии.
Профессор Габриэль, Вы как-то сказали, что на протяжении 200 лет Германия была мировым лидером в области философии. Теперь пришло время, сказали Вы, вновь возродить эту традицию. Это получается?
Почему бы и нет! Констелляция, которая действовала с помощью таких великих фамилий как Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Маркс, Ницше, Гуссерль и т.д. по всему миру, до сих пор ещё не полностью переработана и актуальнее чем когда-либо. Сейчас существует хорошая возможность реконструировать основные идеи этой традиции на высоте глобальной современной философии ввиду научных и политических вызовов нашего времени. При этом, конечно же, возникают совершенно новые мысли, которые только заложены у великих классиков. Такие философы как Хабермас или Гадамер тоже занимались именно таким проектом. Важно защищать аргументы в сегодня приемлемой форме изложения.
Какую позицию занимает немецкая философия на данный момент в международном сравнении?
Философия в Германии в связи с тем присутствует на международном уровне и интересна, что она следует принципиально иному направлению, чем другая философская традиция, действенная на данный момент, а именно американская современная философия. То, что называется «немецкой» философией, характеризуется тем, что философы не исходят из того, что с помощью естественных наук можно объяснить всё, что существует. Она направлена против натурализма, который исходит из этого. Поэтому в XIX веке гуманитарные науки развивались на основе философии, откуда и берётся рецепт успеха университетов в Германии XIX века. Философ Фихте, но и Гегель и Шлейермахер создали Берлинский университет, будучи ректорами, и разработали университетскую систему, которая была наилучшей в мире до катастрофы 1933-го года.
Какие темы, направления и имена обсуждаются?
На данный момент на международном уровне обсуждаются в том числе такие немецкие направления, как Новый реализм, Критичная теория Франкфуртской школы и последующие проекты Немецкого идеализма в том виде, как они разрабатываются, например, в Лейпциге и Гейдельберге. При этом в этих проектах объединены достоинства американской современной философии (в первую очередь ясность аргументации и теоретической конструкции) с дальновидностью немецкоязычной философии. В США пионерами были такие философы как Томас Нагель, Джон Сёрль, Джудит Батлер и Роберт Брэндом, в Германии это, разумеется, может получится намного лучше из-за местной традиции. Это находится в наших руках. На данный момент на международном уровне обсуждаются, например, работы Себастиана Рёдля, Рахель Йегги, Антона Коха и Акселя Хоннета. Это – некоторые фамилии, относящиеся к названным направлениям.
В 2009-ом году Вы начали работать в Боннском университете, будучи самым молодым профессором философии Германии. Как Вы пришли к философии? И что для Вас представляет большой интерес?
Уже 15-летним учеником, я задавался вопросом кто мы и где мы находимся. Являемся ли мы только кучей элементарных частиц в незначительной вселенной? Является ли воспринимаемая реальность только иллюзией, своего рода сном, или же мы способны распознавать вещи такими, какие они есть на самом деле? Ни одна другая наука не способна разъяснить эти вопросы терминологически селективно; это – задача философии, которая, конечно, находится в диалоге с естественными и гуманитарными науками. Большой интерес к философии на данный момент заключается для меня в том, что ещё никогда не было так много выдающихся философов, которые работают в контексте глобального обмена аргументами. К тому же, многие догмы отпали: В принципе, ещё никогда не было возможно думать так свободно, как сегодня, что связано с достижениями современности. Философия, чьи теоретические конструкции кружатся вокруг центрального вопроса какое мировосприятие (если действительно существует только одно) может сегодня считаться правомерным, также вносит свой вклад в это. Философы размышляют о том, что такое человеческий дух, как должно работать справедливое общество, и как понять, что мы свободны. В глобальном мировом порядке эта форма размышлений абсолютно неизбежна.
Всемирный день философии 19-го ноября 2015 г.
www.philosophie.uni-bonn.de/personen/professoren/prof.-dr.-markus-gabriel-2
