Жизнь в изгнании: Ханна Арендт и бегство от зла
Ханна Арендт была одним из самых выдающихся политических мыслителей. В своих работах она показывает, насколько важна приверженность демократии и правам человека.
В 1961 году Ханна Арендт поехала из Нью-Йорка в Иерусалим в качестве репортера, чтобы задокументировать суд над нацистским преступником Адольфом Эйхманом. В Бейт Хааме, театре, превращенном в зал суда со сценой и трибунами, она наблюдала, как худощавый мужчина в очках и костюме молча вошел в стеклянную будку для заслушивания обвинений. Эйхман, в прошлом оберштурмбанфюрер СС, был одной из центральных фигур Холокоста и разделил ответственность за убийство шести миллионов человек в Европе. Суд над ним стал резонансным событием. В письме своему бывшему учителю и научному руководителю Карлу Ясперсу она писала: «Я бы никогда не простила себе, если бы туда не поехала».
Детство под сенью утрат
Ханна Арендт родилась 14 октября 1906 года в Ганновере в семье образованных эмансипированных евреев. Отец, инженер и ученый-любитель, имел библиотеку с классическими произведениями греческих и латинских авторов, а мать изучала французский язык и музыку в Париже. Когда отец серьезно заболел, семья вернулась в Кенигсберг, родной город родителей на территории тогдашней Восточной Пруссии. Отец скончался в 1916 году. В своих автобиографических очерках Ханна Арендт вспоминает, что в это время она часто чувствовала себя брошенной, в том числе со стороны матери, которая, пытаясь заглушить скорбь, отправлялась в дальние путешествия и оставляла Ханну с бабушкой и дедушкой. В то же время мать научила дочь, как защищаться: если в классе звучали антисемитские высказывания, Ханна вставала с места, уходила из школы и должна была все рассказать дома. В 1924 году Ханна Арендт начала изучать философию в университете. «С 14 лет я уже точно определилась, что буду заниматься философией», — рассказывала она в одном интервью, снятом для телевидения в середине 1960-х годов. «Это была потребность понять», «мышление без опор», как она это называла. Сначала она училась у Мартина Хайдеггера в Марбурге, затем у Карла Ясперса в Гейдельберге.
Потрясение 1933 года и начало эмиграции
Вечером 27 февраля 1933 года, через месяц после назначения Адольфа Гитлера канцлером, берлинский Рейхстаг загорелся — в результате поджога, которым как поводом воспользовалась НСДАП. Принятие «Постановления о пожаре Рейхстага» означало приостановку основных прав и открывало путь к диктатуре. «Что тогда началось, было ужасно. Для меня это стало полным шоком, и с этого момента я почувствовала ответственность», — вспоминает Ханна Арендт.
Наверное, можно было бы сказать, что живая человечность человека уменьшается по мере того, как он отказывается от мышления.
Сама она оказалась под арестом гестапо в Берлине летом 1933 года из-за своего стремления помогать тем, кто подвергался политическим преследованиям. Однако ей удалось избежать тюремного заключения благодаря офицеру СС, с которым она подружилась во время допросов. Затем она вместе с матерью бежала через «зеленую границу» в Чехословакию, а уже оттуда — в Париж.
Жизнь в эмиграции и борьба с тоталитаризмом
В изгнании в Париже Арендт читала лекции по антисемитизму и работала в организации, которая помогала еврейской молодежи бежать в Палестину. Но с началом Второй мировой войны Франция также стала небезопасной. В 1941 году Арендт снова эмигрировала – на этот раз в США. «Мы спасены», — телеграфировала она своему бывшему мужу Гюнтеру Андерсу, который к тому времени уже жил в Нью-Йорке. Вместе со своим вторым мужем Хайнрихом Блюхером и матерью Ханна Арендт поселилась в небольшой квартире на Манхэттене и начала карьеру комментатора и редактора. Ее работа «Истоки тоталитаризма», опубликованная в 1951 году, принесла ей мировую известность; в этой книге она показывала параллели между национал-социализмом и сталинизмом.
Суд над Эйхманом и банальность зла
Когда Ханна Арендт приехала в Иерусалим в 1961 году по заданию журнала The New Yorker, она ожидала встретить в зале суда монстра. Но, вопреки ее ожиданиям, главный организатор Холокоста выступил в ином свете: «Самым тревожным в Эйхмане было то, что он был похож на многих, и что эти многие были и остаются не извращенцами и не садистами, а ужасно и пугающе нормальными», — писала она. Этот анализ «банальности зла», который она опубликовала в виде книги в 1964 году, вызвал серьезную критику в ее адрес: Некоторые обвиняли ее даже в преуменьшении значения Холокоста. Но Арендт всего лишь хотела показать, что зло часто является не результатом крайней злобы, а скорее результатом неспособности думать самостоятельно.
Шокирующим было то, что он был нормальным.
Ханна Арендт умерла 4 декабря 1975 года в Нью-Йорке. Ее послание всем нам не имеет срока давности: Каждый человек призван подвергать сомнению законы и отстаивать человеческое достоинство и демократию. Сегодня существует Инициатива Ханны Арендт —названная в ее честь организация, которая поддерживает работу журналистов, находящихся в зоне риска. Это сеть организаций гражданского общества, которая финансируется из средств Федерального министерства иностранных дел.
